Дикий, не видавший узды жеребец резко и высоко вскидывает задние ноги, создавая невообразимое зрелище. Низко опустив голову, он изо всех сил бьет копытами по земле и, изогнув шею, резко прыгает в разные стороны, временами в бессилии всхрапывая и издавая пронзительное ржание. А все потому, что на его некогда открытой спине, по которой вольно разгуливал ветер, внезапно оказался его хозяин. Возмущаясь этому внезапному вторжению, жеребец сопротивляется как может. А может даже и думает: “Как ты сумел взобраться, так и я тебя скину”.
“Раз оказавшись верхом, нельзя закрывать глаза. Старайся не показывать свой страх и полностью расслабься. Чем больше ты будешь бояться, тем дольше он будет над тобой измываться”. Это самые простые правила для монголов, укрощающих лошадей. Лошади — очень чувствительные и умные животные, которые хорошо понимают эмоциональное состояние человека. Очень важно наладить с ним связь и почувствовать себя одним целым.
Человечество начало приручать лошадей более 10000 лет назад. История одомашнивания лошадей в Монголии датируется примерно тем же периодом. Монголы как последние кочевники XXI века, сохранившие древнюю кочевническую культуру, разводят пять видов скота, но с лошадьми у монголов существует особая связь, можно даже сказать, на уровне близкого друга.
Но если вы думаете, что лошади с рождения покорные и беспрекословно подчиняются человеку, то это не так. Просто они очень хорошо обучены.
С одной стороны, укрощение лошадей – это необходимость, вызванная образом жизни и ежедневными потребностями. А с другой стороны, это борьба за свободу и вольную жизнь. В этой борьбе победителем станет тот, кто первым ответит на вопрос “Кто хозяин?”
Как было сказано выше, укрощение лошадей – это необходимость, но она также является обязательным мастерством, которым должен обладать скотовод. Трудно назвать человека скотоводом, если он не смог обрести этого навыка. Поэтому, в некотором смысле, укрощение лошадей стало делом чести для скотоводов, которое в провинциях Монголии является вполне обычным явлением.
Когда видишь человека, который сидит, как влитой, на брыкающейся дикой лошади, невольно восторгаешься им. В некоторых провинциях даже проводятся состязания, где каждый наездник демонстрирует свое мастерство. Подобные состязания проводятся не только в Монголии, но и в других странах, где довольно хорошо развито скотоводство. Но главное различие состоит в конечном результате. В Монголии, укрощенное животное (будь то лошадь, бык, верблюд или як) признает наездника своим хозяином. Таков закон природы.
Но, монголы не обращаются с животными жестоко, давая понять, что “он — хозяин”. Наоборот, в Монголии почитают и превозносят лошадей, считая их небесными (божественными) животными.
Символика лошадей часто встречается в искусстве и культуре монгольского народа. Например, на гербе Монголии изображен золотой конь, который символизирует независимость, суверенность и дух Монголии. Также монгольский национальный музыкальный инструмент называется “морин хуур” (морин – конь, и хуур – струна, голос), шейка которого заканчивается резной головкой в форме лошадиной головы.
Было время, когда лошади считались самым быстрым средством передвижения не только в Монголии, но и во всем мире. Именно поэтому у монголов лошади являются верхом почитания и уважения.
Да, монголы — хозяева лошадей. Но без лошадей монголы перестанут быть монголами. Даже сегодня в бескрайних монгольских степях, как и несколько тысяч лет назад, скотоводы все так же укрощают и приручают необъезженных лошадей… А громадные табуны коней, все так же резво скачут по привольным степным просторам.
Bum-Erdene T.