● Древние росписи на стенах и потолках пещеры Ласко, ценного исторического, художественного и культурного наследия человечества во Французской Республике. С точки зрения хронологии он датируется 17-30 тысячами лет до нашей эры, и примечательно, что дошел до нашей эры с очень небольшим износом. Это связано с тем, что пещера имеет очень вытянутую структуру, в ней нет отражения света, а температура стабильна, поэтому изображение не устарело. В нем более 6000 узнаваемых изображений людей, животных и символов. Есть около 900 изображений лошадей, коров, оленей, быков, бизонов, носорогов, львов, леопардов и медведей. На картинке выше изображена лошадь с бледным брюшком, смуглой кожей, черными полосами вдоль спины, темными ногами, длинным хвостом и черной гривой.
Одна из лучших голливудских работ «Люси» удивительно просто и понятно продемонстрировала происхождение и эволюцию жизни. Если «Клетка» вечна, то она эгоистична. Потому что им не нужно ни о чем беспокоиться. Но как он сможет выжить, если он не бессмертен? Поскольку он не вечен, потратив огромное количество энергии, он нашел способ выжить, разделившись и скопировав себя. Отсюда ясно видно, что конечной целью всех живых существ является сохранение себя через свое потомство. Поэтому на протяжении всей истории жизни процесс, который больше всего истощает тело и душу и затрачивает больше всего энергии, — это процесс оставления потомства после себя.
Хотя, это правда, что несчастные цветы цветут и благоухают красиво на наш невооруженный глаз, но как цветок, они пытаются успешно распространить свое семя, и они тратят всю свою энергию, чтобы выглядеть красиво, пока не привлекут насекомых. Таким образом, он изумительно цветет, дает свои семена и после увядает.
Каждый вид имеет различные способы оставить свое потомство. Существуют много различных брачных систем для производства потомства:
● Один самец спаривается с несколькими (иногда – с несколькими десятками) самок– полигамия, гарем;
● Одна самка спаривается с несколькими самцами – полиандрия;
● Сильные самцы занимают определенные территории и привлекают самок – промискуитет;
● Образование животными стойких супружеских пар– моногамия;
● Пара на сезон размножения – Сезонная моногамия;
● Самка выбирает самца для спаривания.
Последний и единственный вид диких лошадей — лошадь Пржевальского — классический пример системы спаривания гаремного типа, которая поддерживает одну или несколько самок в течение длительного времени. В цикле жизни, если взрослый жеребец сражается за гаремную группу и побеждает, кобыла будет осеменена жеребцом-победителем.
Обычно молодые животные после достижения 2–3-летнего возраста покидают родительскую группу, отец-жеребец насильно изгоняет их из семьи, независимо от того, самец это или самка. Не бывает такого случая, чтобы другой жеребец оставил молодую кобылу в покое. Поэтому один жеребец с гаремным группой, или взрослый самец, с еще не сформировавшейся группой, легко могут присоединить молодую кобылу в свою группу. Но никто из жеребцов не хотел бы собирать молодых самцов и вызывать вызов самому себе. Итак, молодые холостяки, которых прогнал их отец, объединяются с жеребцами одинакового возраста, чтобы сформировать холостяцкую группу.
Молодые жеребята, поскольку нет физиологической атаки на толчок к размножению, играют спокойно и капризно до совершеннолетия. Как только они достигнут возраста 5-6 лет, зрелости, что-то чужеродное побудит их спариваться и размножаться. С этого периода у них будет развиваться идея борьбы за племенных кобыл. И очевидно, что нет ни одного жеребца, который без спешки отдаст свою кобылу, если только кобыла не старая, уродливая или жуткая и капризная, они никогда добровольно не отдают своих кобыл без схваток.
Другими словами, никогда, ни один жеребец не отдаст кобылу просто так, и другой не примет за глаза — эта особенность передается по наследству, поэтому единственный способ захватить гарем — это бороться умственной и физической силой.
● Два старых жеребца, один из которых отрезал себе уши, а другой потерял лоб в борьбе за племенную кобылу. Несмотря на их жалкий вид, когда-то у них уже был племенной гарем, когда они были молодыми и производили достаточное количество потомства. Около 400 лошадей Пржевальского разделены примерно на 40 племенных гаремов. Кроме этих племенных гаремов, здесь дерутся более 70 холостяков и жеребцов, причем многие жеребцы дерутся всю свою жизнь и умерли, не оставив потомства. По сравнению с теми беднягами, эти двое сделали то, что должны были, и вырастили своих жеребят.
Когда-то полностью вымершая в дикой природе лошадь Пржевальского вновь появляется в восьми разных местах четырех стран.
В период с 1992 по 2000 год 24 жеребца и 60 кобыл были доставлены в национальный парк Хустай пятью партиями, в результате чего его общая популяция достигла примерно 400 лошадей. За прошедшее время родилось более 1000 жеребят. Из 528 жеребцов-самцов, рожденных в Хустае, только 159 (30%) достигли репродуктивного возраста, из них только 70 (13,3%) жеребцов смогли собрать кобыл и оставить потомство. И эти цифры определенно показывают, насколько суровой и упорной идет битва за селекцию.
За последние 100 лет исследований во Всемирных зоопарках и природных заповедниках многое стало ясно, в том числе и «консервативное поведение» лошади Пржевальского. Это бесконечное чувство зависти жеребца, который, достигнув возраста зрелости, первым берет любую кобылу и владеет ею как своей кобылой. Из-за такого поведения, даже если старый жеребец проигрывает молодому жеребцу свою кобылу, он не просто отпускают её, он много раз борется за то, чтобы вернуть кобылу. Оба жеребца, новый жеребец, выигравший битву, и старый жеребец, проигравший битву, часто сражаются за кобылу как за свою. Из-за этих частых драк жеребцы получают травмы, а кобылы умирают с осложнениями при родах, а новорожденного жеребенка иногда убивает новый жеребец.
Эти бои могут быть очень жестокими и смертельными, поэтому некоторые жеребцы используют уловки. Бывают случаи, когда на группу поистине непобедимого сильного жеребца нападает группа молодых жеребцов регулярно с разных сторон, при этом избегая прямого боя. Когда жеребец прогоняет одного нападчика, другой молодой жеребец нападает с другой стороны, а если жеребец выходит на бой, то они убегают, и, вызывая постоянный хаос в гареме без боя, в конце концов могут измотать хозяина табуна, и без всякого боя забирают, другими словами овладевают гаремом.
● Сцена после того, как два жеребца одинаковой силы и возраста боролись весь день, пока они не стали такими же пестрыми, как рекламные щиты. Победивший жеребец силой ведёт свое новое стадо, стадо движется вперед с некоторой нерешительностью. Далее на заднем плане жеребец, только что потерявший табун, ждет возможности снова сразиться, пасется вместе с табуном и набирается сил.
В общем, омудревший, умный старый жеребец старается не попадаться молодому жеребцу без гарема. Если они каким-то образом столкнутся на пути, старый жеребец постарается применить уловку, сражаться осторожно, стараясь не рассердить молодого жеребца. А вот молодые и крепкие жеребцы, только что объединившие свой гарем, будут бесстрашно драться изо всех сил. Если оба жеребца противника имеют одинаковую силу и мощь, часто битвы могут длиться дольше. И в таких ситуациях, иногда случаются инциденты, когда жеребцы с равными силами сражаются слишком долго, не в состоянии обращать внимание на табун, удачливый старый жеребец может незаметно подкрасться и украсть гарем за кулисами.
Старый жеребец обычно знает свой предел. Более чем ясно, что если они вернутся, то он потеряет табун, поэтому воздержается от возвращения на обычное пастбище и воду, и если жеребец сумеет пережить сезон размножения, удача возобладает, и стадо стабилизируется. Получить гарем через такое количество драк и уловок и иметь возможность оставить свое потомство – это результат естественного отбора, когда остаётся потомство только сильного и умного жеребца.
● Длительная битва двух равных жеребцов. Отстающая кобыла с молодым жеребенком встречает другой табун, пытаясь догнать собственное стадо, и два жеребца, которым неинтересно драться, теперь слились в смертельной схватке. Иногда встречаются такие кобылы, которые не задерживаются в группе, переходя из одной в другую и вызывают сцены драк между жеребцами. Иной раз они могут стать причиной распада стада.
Д. Усухбаяр
Биолог национального парка Хустай,исследователь Пржевальского, доктор
We enjoy city life, perhaps you do too. But whatever the preference, we sometimes long to have a little quiet time outside the noisy, and oftentimes overwhelming city life.
source: mongoliatravel.guide